岐山巖新北市寺廟探索

屈尺岐山巖清水祖師廟，位於新店區屈尺路，往濛濛谷濛濛湖必經之地，是居民的信仰中心，也是茶餘飯後聚敘聊天之所。屈尺居民很純樸有禮，每遇有遊客經過都會點頭打招呼。 屈尺聚落是南勢溪水，經由屈尺壩而成為新店溪流域。溪水後山即是廣興河濱公園，再經直潭淨水廠的興建，溪水便匯集成湖，便是早期年輕學子露營的熱門地點---濛濛谷濛濛湖，現在是釣客的天堂。 新店新烏路經文山農場，在櫻花山莊上方道路入口處，視野好寬敞處，便可俯瞰屈尺聚落在山水間的全貌。早期的屈尺聚落是知名的土雞山產ˋ魚料理餐廳區，現在聚落中已沒有任何餐館，所有吃雞ˋ魚肉的土雞城，全聚集在屈尺路口的新烏路上。

三十多年沒來囉 以前在開明高職就學時 學校舞獅社都來這出陣迎熱鬧 話說出社會玩陣頭 還真沒機會來這咚咚鏘 #清水祖師 #國興社

當屈尺先民自福建安溪移居至此時，除了在山林盆地終結爐而居外，同時也供奉起「清水祖師」，隨時光流逝以及定期慶典的舉行，「清水祖師」已成為屈尺當地居民的主要信仰，爾後屈尺信徒更自「艋舺清水祖師廟」分靈至屈尺設位以拜祀之，並於1923年經各方信眾與地方士紳齊心募資下建廟，並立名為「屈尺岐山巖清水祖師廟」，而自1925~1975年的半世紀間，該廟共經三次修繕並於日後增修後殿。 清水祖師，法號普足，俗名陳昭應（一說為陳榮祖、陳昭或陳應，1047年－1101年），本籍福建永春，是北宋時代福建泉州安溪的高僧。由於在安溪清水巖修道，被尊稱為清水祖師。民間俗稱「祖師公」或「祖師爺」。 圓寂後，原屬於佛教禪宗的清水祖師，逐漸民間化、道教化，被安溪人視為地方最重要的保護神祇。許多安溪人以種茶為業，再加上清水祖師以求雨聞名，也被視為安溪鐵觀音的保護神。另外，許多安溪人信奉的神祇，如保儀尊王、保儀大夫、清水祖師、法主公都被視為有保護茶葉種植的職能。 隨著安溪移民來台，清水祖師的信仰在台灣也蓬勃發展，尤以台北地區最盛。 烏面祖師，關於此傳說有二： 1. 傳說中，安溪清水巖是塊福地，適合修道。而祖師初居清水巖，遇到原先佔據此地的四個山鬼，趙、王、蘇、李四大將來挑戰，明言此地為其所據，要求祖師離開。清水祖師於是與他們鬥法，四大將失敗逃離，卻在夜半回到清水巖來，把出口悉數封死，縱火燒山，連燒了七天七夜，就正當四大將歡欣鼓舞，自度清水祖師已死，要重新佔據清水巖時，卻發現清水祖師無恙端坐，只是臉被燻黑了。從此四大將心悅誠服，成為清水祖師的護法神。而清水祖師的塑像，其面部也必為黑色。 2. 祖師未曾出家之前，嫂嫂臨盆生產，無法炊事，請祖師上山砍柴。但不久後，嫂因看見沒有柴薪，而火依舊燃燒，不由得大吃一驚，方知祖師以己身為柴薪，嫂欲將祖師拉起，不料祖師身陷火中，祖師出灶後，安然無恙，唯煙燻黑祖師面孔。

在純樸鄉間的清水祖師廟

屈尺岐山巖清水祖師廟位於 新北市新店區屈尺里，清水祖師，亦稱麻章上人，蓬萊祖師或稱落鼻祖師，宋代因抗旱祈雨有功，曾四度受當朝皇帝的敕封；元朝天歷三年又因泉州祈雨抗旱「顯靈」，再降甘霖普施民家有功，其地位再獲皇帝肯定。 屈尺岐山巖清水祖師廟自清道光十二年，張猛先生遷居屈尺後，發走己籌建清水祖師廟，民國十二年，弟子王德福、林泗溪、周呆九、劉木生、翁海水、劉文通、張金英、劉三木等人，有感於廟壇隘，金身未造，信募庄民出財出力，擴建廟宇，適時祖師真神顯靈示乩，賜名 「屈尺岐山巖清水祖師廟」，廟名遂定。

8爐8柱香，主祀清水祖師，動線還算清楚...屈尺路走進來，有一段路喔...

早期居民自「艋舺清水祖師廟」分靈至屈尺設位以拜祀之，並於1923年經各方信眾與地方士紳齊心募資下建廟，自1925~1975年的半世紀間，該廟共經三次修繕並於日後增修後殿。一年一度的大拜拜更是全社區年度盛事。

主祀清水祖師，共八爐。

屈尺地區的信仰中心 相傳神像是和廣興清水祖師廟用同一塊木頭刻出來的

清明前後可以看到螢火蟲