德興宮雲林縣寺廟探索

已至少有250年以上歴史的虎尾德興宮，長久以來是在地人的重要信仰。廟宇雖不大，但處處可見其美：入廟門後，三川殿上方的整片「紅燈籠海」，好似賜福燈，給人庇佑的感應；走向主殿的兩側廊道，牆上可見已修補之舊時壁畫，令人生「古人不見今時畫，古畫依舊伴今人」之慨嘆！ @宮廟特色 德興宮的建築，有個很妙的設計，主殿通往兩側的小門上，分別寫著「禮門」、「義路」，而此命名是台灣孔廟的典型設計：凡入［禮門］應學禮，學習做人的道理，學成後從［義路］出，此後做人處事當本於仁心、行於正道。此亦儒家兩千多年來行教化之核心重點。 此外，目前立於德興宮廟埕右側、虎尾地區年代可考最久之文物「嚴禁奸保蠹差借屍圖詐」碑，也是個獨家賣點。話說此碑設立於清乾隆47年（1782年），乃當時諸羅縣令冷震金頒布的「禁示碑」，以花崗岩石刻，曾經台灣省文獻委員會拓印碑文，文中記載了當時地保/鄉保如何借屍訛詐鄉民的惡行，甚有地保與地方惡棍串謀，將不明屍首移至欲勒索之人其田產、屋舍附近，以冒認屍親、恣意羅織等手法，妄加罪於民，索利不成則拳腳相加，甚至私行拘禁，受害其狀尤慘。 從各地傳世的示禁碑記載可證此種借屍訛詐之惡習，直至清末仍未盡除，為清代臺灣社會問題之一。（有興趣的朋友可詳參國家圖館-台灣記憶之網路文獻，惟說明文體偏文言文，需耐心閱讀）。惟此碑年代甚遠，碑文終究無法抵擋歲月無情，文字已難逐字清楚辨明，故已配置透明保護裝置，俾保文物長久。 @宮廟沿革 根據德興宮池府千歲沿革誌記載：清雍正11年（西元1733年）大陸商人賴金章、羅安吉二人渡海來臺經商，隨身攜帶「池府千歲」香火。池府千歲鍾情於虎尾大崙腳一帶現址福地，並屢顯神蹟護佑，商人吳阿典感念池府千歲神力護其免於盜匪追迫，發願雕刻金身奉祀，若干年後，信眾感念千歲靈驗有求必應，起建廟之議。雖然廟宇之創建充滿傳奇，但關於清乾隆30年（1765年）的建廟紀錄在邏輯上應可憑採，因大崙腳聚落之開墾約起於乾隆24年（1759年），隨著人們移居此地，民間信仰隨之發展亦乃事理之常。基上所論，德興宮迄今至少已有250多年，甚至更久。

池王宮~古蹟級老廟，開基建廟至今已有250年歲月，附近是商圈不好停車！如果是香客可開至廟口廣場，有小空間可暫時停車。

主祀池府王爺，共11爐。很漂亮的老廟。

大年初一來拜拜，香火鼎盛，人潮洶湧，很有過年的氣氛，附近購物很方便。

媽媽從小到大都來這裡拜拜，一點也沒變，變的是人潮與車潮

此外，目前立於德興宮廟埕右側、虎尾地區年代可考最久之文物「嚴禁奸保蠹差借屍圖詐」碑，也是個獨家賣點。話說此碑設立於清乾隆47年（1782年），乃當時諸羅縣令冷震金頒布的「禁示碑」，以花崗岩石刻，曾經台灣省文獻委員會拓印碑文，文中記載了當時地保/鄉保如何借屍訛詐鄉民的惡行，甚有地保與地方惡棍串謀，將不明屍首移至欲勒索之人其田產、屋舍附近，以冒認屍親、恣意羅織等手法，妄加罪於民，索利不成則拳腳相加，甚至私行拘禁，受害其狀尤慘。 從各地傳世的示禁碑記載可證此種借屍訛詐之惡習，直至清末仍未盡除，為清代臺灣社會問題之一。（有興趣的朋友可詳參國家圖館-台灣記憶之網路文獻，惟說明文體偏文言文，需耐心閱讀）。惟此碑年代甚遠，碑文終究無法抵擋歲月無情，文字已難逐字清楚辨明，故已配置透明保護裝置，俾保文物長久。 @宮廟沿革 根據德興宮池府千歲沿革誌記載：清雍正11年（西元1733年）大陸商人賴金章、羅安吉二人渡海來臺經商，隨身攜帶「池府千歲」香火。池府千歲鍾情於虎尾大崙腳一帶現址福地，並屢顯神蹟護佑，商人吳阿典感念池府千歲神力護其免於盜匪追迫，發願雕刻金身奉祀，若干年後，信眾感念千歲靈驗有求必應，起建廟之議。雖然廟宇之創建充滿傳奇，但關於清乾隆30年（1765年）的建廟紀錄在邏輯上應可憑採，因大崙腳聚落之開墾約起於乾隆24年（1759年），隨著人們移居此地，民間信仰隨之發展亦乃事理之常。基上所論，德興宮迄今至少已有250多年，甚至更久。

歷史悠久的池府王爺廟。

虎尾人的在地信仰，每年農曆6/18超級熱鬧，廟會活動精彩，連日本人都專程搭飛機來看廟會表演，一直延續到7/15.還有辣妹鋼管秀，，，，讚，連女生也愛看哦

今天是美好的週末，這間廟廟擴音器超大聲，還放起了鞭炮，尼禢馬的現在還不到六點半啊！！！！！！！前幾天還從深夜開始開擴音器念經........跟你們反應也都沒在聽.....住廟的附近的人真的很雖小活該啊.........

也是很多人去過 我也很久沒去過了 這間算在虎尾很有名 我印象中好像去三四次 聽說很靈 因為這間廟是王爺廟