慈天宮新竹縣寺廟探索

日治期間太平洋戰爭期間，我的祖父為台籍日本兵，當時被徵調去南洋打仗，臨行前到慈天宮像觀音娘祈求，希望能保佑平安回來。最終他們那一個梯次10人一起去，僅有兩人(包含我祖父)回來，之後每年都要回來叩謝神恩。 北埔慈天宮為金廣福墾民的精神堡壘，臺灣於17世紀中葉開始有大量的漢人進入墾殖。自漢人入墾後，步步向內陸丘陵及山區前進，新竹北埔地區自古為平埔族道卡斯族與高山族泰雅族所活動的區域，清道光14年（西元1834年）淡水同知李嗣鄴（西元？-1839年）為推展撫「番」事業，乃促成時任九芎林庄總理的粵人姜秀鑾（西元1783-1846年），與竹塹城的閩人周邦正（西元1781-1847年）合組「金廣福」墾號，朝向東南山區開墾。 在有效的墾隘中心建立後，為保護墾民、安定人心，結合閩粵共同信仰觀音菩薩及媽祖，並融合原鄉泉州、客家等建築特色的北埔慈天宮也隨之創建。慈天宮一直是北埔地區民間信仰的重心，不僅見證新竹山區的墾拓，也記錄本地閩粵合作、尊重多元族群信仰的過程。

從廟的外觀看得出來是一間很老很老的廟～ 而且還被列為第三級古蹟～ 廟很莊嚴神聖，廟前的廣場還滿大的，假日還有街頭藝人賣唱。 有趣的是，可能疫情的關係不能邊走邊吃，民眾就直接坐在廟門口前吃東西，這到底是好還是不好呢？哈～

面對廟宇未入廟左側有小巷可通至公廁 傳此廟所祀的觀音菩薩，為姜秀鑾自中國大陸奉迎，並在北埔建一小寮奉祀。開墾之初，與原住民爭戰屢有傷亡，墾民隘丁都會前往禱祝平安順利。道光二十年（1840年），姜秀鑾改建為木造廟宇供奉。 該廟是北埔鄉的宗教信仰中心，廟身迭有興修，其中以姜秀鑾長孫姜榮華於同治十三年（1874年）的大改建為主，增築兩廊與前殿，成為兩殿、兩廊、兩橫屋的格局。廟前廣場採石條鋪製，石材為北埔地區的砂岩。步口檐廊的石雕蟠龍柱均採升龍造型、廟內有2組24孝石柱，乃臺灣廟宇少有。1985年間核定為三級古蹟，北埔該村與姜阿新古宅等也被列為古蹟。921大地震後，大廳梁柱位移、右護龍牆受損，牆基部分石塊竟可取出，空凹處成了居民的置物櫃，因此縣府民政局禮俗文獻課編列新台幣四千六百餘萬元整建。 廟前商店林立，聚集小吃、特產店鋪，為北埔老街觀光重點。該條石板路的三千零八十九片石板都是和廟埕都同來源，在2015年時獲古蹟審議委員會同意也納入古蹟定著土地範圍。 2021年4月19日，歷時一年多、傅明光等八位文化局造冊的傳統工匠修復的屋宇竣工

《北埔慈天宮》［縣定古蹟］位於臺灣新竹縣北埔鄉北埔村北埔老街上的觀音寺；該廟是北埔鄉的宗教信仰中心；廟身迭有興修，其中以姜秀鑾長孫姜榮華於～ 同治十三年（1874年）的大改建為主，增築兩廊與前殿，成為［兩殿］、［兩廊］、［兩橫屋］的格局； 廟前廣場採［石條］鋪製，石材為北埔地區的砂岩；［步口檐廊］的石雕蟠龍柱均採升龍造型、廟內有［兩組］二十四孝石柱，乃臺灣廟宇少有。

慈天宮為客家人來台開墾新竹東南時所恭奉東觀音廟，為當地的信仰中心，近北埔老街，周圍蠻多三合院，皆有維護，頗具時代感，老街販賣物品大多為客家文化食品，擂茶、黑糖糕…..自成一個小小聚落，小逛一小時即可逛完

廟內主祀觀世音菩薩， 清道光年間， 墾戶帶入北埔， 見證了新竹山區開墾史， 也是消弭閩粵族群對峙的信仰中心， 廟內樑柱牆上處處可見， 歷史痕跡， 如今已被內政部指定為三級古蹟， 廟內有廁所， 疫情期間暫停使用

北埔慈天宮為北埔的信仰中心，有近二百年歷史，廟宇主祀觀音菩薩，現為三級古蹟。

在地的信仰，主神應該是觀音素食為主，老廟有經過修繕整個非常安全，前排大街很多老宅彷彿回到台灣早期農業社會。

廟的歷史悠長，始創於清同治年間，為北埔鄉的宗教信仰中心，主祀觀音菩薩及媽祖。 建築為閩粵特色，雕刻精緻生動。

假日宮廟信徒不多，大部分都逛街去了。 Most of weekend visitors are interested in the vendors, shops & food nearby instead of religion activities.