永福宮桃園市寺廟探索

位在三坑老街的終點 廟前有個廣場和舞台 應該是以前布袋戲表演的舞台 感覺廟很古老 但有重新整理過 外觀看起來很鮮豔

龍潭三炕老街尾端的大廟（在地的信仰中心）造型很傳統客家風格，供奉客家人祭拜的神祇為主；是間值得一看及祭拜的廟宇！

客家廟宇，屋頂交趾陶非常典雅精緻，值得細細品味

轉自維基百科 永福宮創建於清乾隆九年(1744)。是三坑仔最早的廟宇，原供奉三山國王，是早期近山隘墾區的信仰中心。(依桃園縣志 卷三 政事志 建置篇)。永福宮，舊稱三坑仔永福宮，位於台灣桃園市龍潭區三坑裡三坑子老街66號。原主祀三山國王，後為主祀三官大帝，配祀三山國王，以及開漳聖王、文昌帝君、觀音菩薩、註生娘娘、褒忠義民爺等[1]。廟內主祀三官大帝客家人稱「三界爺」，閩南人稱「三界公」。永福宮建立數百年來，歷經三次遷移，於民國(大正)13年(1924)遷至現址，原有信仰圈範圍為龍潭區三坑里、佳安里、大平里重要的信仰中心。

很常走訪的一間廟，裏頭拜的是山官大帝，當初因為不了解廟裏拜的主神是什麼，詢問廟方人員得到詳細的熱情解說，客家的廟宇都會有義民的牌位

桃園市龍潭三坑老街號稱「龍潭第一街」，清乾隆九年(西元1744年)即有漢人移入開墾，所以有人以此為永福宮創建之始，時供奉三山國王，目的在防番害。也有研究指出清道光十二年至廿一年(西元1832-1841年)原居住在台北盆地的客籍族群因閩客械鬥而遷居三坑子，始建永福宮；《龍潭鄉志》則記載為清道光七年(西元1827年)，供奉三界公(三官大帝)。

三川殿前檐為二十四孝柱，其後檐為花鳥柱，正殿為八角單龍盤柱，皆為大正13年(1924)所立。左柱八角柱頂刻有「邱張氏足、徐謝氏蘭、古劉氏路、黎邱氏青、鍾林氏尾、林邱氏双，李羅氏双、賴李氏綢、黃氏完、曾氏菊、吳氏番、鍾張氏勤、大正十三年歲次甲子穀旦一仝敬献」，右柱則是「楊連合、楊石、呂章春、徐琳、呂新泰、謝鑑清、邱礼昌、鄔曾氏完、劉簡氏來、陸羅氏尾、楊張氏銀、李范氏錢、許郭氏盡、陳鍾氏德、邱管氏運、邱古氏三」。所以是立於大正13年(1924)，由邱張氏足等28人共同集資捐獻的龍柱。柱後刻有八仙過海像，而右柱下則有幼龍像。當一對龍柱刻上許多捐贈者姓名時，代表當時修建資金來源的匱乏，這種情況多出現地處農村的廟宇，相反的在商業活動密集的城市，捐贈者通常只要三、四位，就足以支付雕工及石材費，所以這種將捐贈款刻在八角柱頂的做法，不僅與客籍人士有關，亦與資源和財力有關。 此對龍柱應為潮州匠師所作，且與八德三元宮的兩對龍柱有著造型相近的關係，但是否為同一匠師，仍待後續的考證。

三坑老街直走到底，當地居民信仰中心，心誠則靈，廟宇後面有寬大免費之停車場，其旁遠眺對面山巒美景，頓時身心俱疲全掃一空。

供奉三官大帝為主神，建廟迄今已139年之歷史，為龍潭鄉三坑村及佳安村二村居民之信仰中心，早期先民渡海來台開墾，因受當時法令限制，只能隻身離鄉背井，到達蠻荒瘴氣之台灣，除要克服水土不服，還要忍受思鄉之苦；又當時原住民有獵取人頭祭拜祖靈之習俗，先民為保護自身的身家安全，惟有祈求神明保祐，三坑一帶大部以客家族群佔大部。 建廟時供奉三山國王，後來移民漸多，且與原住民和平相處，為提高神格，主神改奉祀三官大帝，三山國王改為配祀，後與大溪居民來往密切，又增奉開漳聖王，代表閩客族群的融洽。本廟於日據大正13年（民國13年）整修，民國58年整修後迄今。

簡約寧靜的廟宇空間，廟旁小路通往的便是遼闊的水田景色！