淡水清水巖新北市寺廟探索

【淡水清水巖「淡水祖師廟」】建於日治昭和十二年（1937年 ），主祀閩南安溪高僧清水祖師～ 為一座受道教與臺灣民間信仰影響極多的佛教祖師廟，是淡水地方上的信仰中心；每年農曆五月初五、初六舉辦「清水祖師得道紀念日繞境慶典」； 「淡水」清水巖與「艋舺」祖師廟、「三峽」祖師廟、「瑞芳」祖師廟，稱為「大臺北四大祖師廟」～

歷史悠久，在淡水算是具代表性的一座廟宇。每逢佳節，就會聚集大量信眾、香客。 宮廟建築不知道是有重建過，還是廟方有悉心保養，看起來不會有破舊的感覺。 淡水老街的許多遊客會聚集在廟前方的階梯享用美食，不過防疫期間還是不建議這樣的行為，不知道廟方有沒有進行勸導，因為他們不僅有可能阻礙通道，還可能造成防疫破口。

淡水清水巖，又稱淡水祖師廟，位於淡水區清水街八十七號。建於日治昭和十二年（1937年）。主祀閩南安溪高僧清水祖師，為一座受道教與臺灣民間信仰影響極多的佛教祖師廟，是淡水地方上的信仰中心。每年農曆五月初五、初六舉辦「清水祖師得道紀念日繞境慶典」，俗稱「淡水大拜拜」，是淡水的盛事。 淡水清水巖與艋舺祖師廟、三峽祖師廟、瑞芳祖師廟，稱為「大臺北四大祖師廟」。清水巖、鄞山寺、福祐宮與淡水龍山寺合稱為「淡水四大廟」。 相傳安溪清水巖在宋代得到一塊巨大的沈香木，雕製六尊清水祖師神像，後代稱為「六古佛」。清文宗咸豐年間（1851年－1861年），一僧自泉州府安溪清水巖，奉一尊「古佛」來臺，在臺北淡水一帶向人化緣重修安溪清水巖，尊為「蓬萊老祖」。孰料緣金失竊，淡水仕紳翁種玉、翁瑞玉兄弟慷慨解囊，給予該僧四百元鷹洋資助之，此僧感動不已，返回唐山前，此尊留於淡水奉祀。參拜者眾，翁氏兄弟請神於東興街（今淡水區中正路）約五十坪的平房「濟生號」奉祀。 另說則是一名安溪清水巖攜清水祖師神像「蓬萊老祖」，來淡水興福寮向安溪籍民眾化緣重修清水巖，興福寮有數名挑運菅芒草的挑夫因為連續遇到該僧三日，認為是一種緣分，於是發起募捐，眾人當日將賣三十餘擔菅芒草的所得寄付予該僧，並要求該僧將清水祖師留在興福寮供奉三日，祈禱平安。三日期滿，該僧於是要將神像請回，向祖師擲筊起駕，卻連擲十幾個「笑杯」，無法獲得神示同意離開，眾人稱祖師要留在臺灣大顯神威，於是當地仕紳翁種玉、翁瑞玉兄弟，以「翁、龔、方、洪、江、汪」六姓檀越名義，請神於東興街（今淡水區中正路）濟生號奉祀。 清同治六年（1867年），此尊「蓬萊老祖」神像在一次於今石門區出巡時，顯靈落鼻示警，人稱落鼻祖師，村民驚相走報，人人離家圍觀。突然發生地震，全村屋毀，由於村民盡出，村中無人，竟無人傷亡，而祖師更受民眾崇敬。在清德宗光緒十年（1884年）10月，清法戰爭西仔反時，法國軍隊進攻淡水。淡水人迎出清水祖師助戰，竟然大勝法軍。據說祖師顯靈，本地屋頂有和尚護衛，使法軍懼而撤退，鄉民普信是祖師顯神威。 到了二次大戰，臺灣受到盟軍轟炸，有二枚掉到祖師廟的未爆彈，信眾把未爆炸的原因歸因於祖師護祐，清除火藥後，改成燭臺，置於正殿兩側紀念。 淡水清水巖請來了當時名家廖石成、郭塔分建前後殿。而龍柱更具有古風，一柱一龍，龍首自底部躍起，龍身向下，更顯威猛。石雕的部分，由張火廣造，火廣卒於任內，其子張木成續雕，多為《封神榜》之人物，技巧高妙。木雕則由黃龜理、剪黏由陳天乞展現其不凡技藝。 祖師廟的對聯、書法亦皆出於一時名士、名書法家之手。這使清水巖不但成為淡水的信仰中心，更成為匯集淡水宗教藝術的殿堂。 2004年檀越黃文雄還願，贈獻一頂以20兩黃金打造，鑲有紅寶石與藍寶石，價值新臺幣40餘萬元的五佛帽給「鎮殿祖」，而後黃文雄夫人又打造了一頂給「蓬萊老祖」。不久檀越洪家生，為感謝祖師庇佑，也打造了一頂黃金帽奉獻祖師，洪家生夫人也跟進，而淡水祖師廟之金帽也已有四、五頂之譜，戴上金帽之祖師神像，常於祭典時巡行淡水，頗見神威。

位於淡水老街市場往山坡方向，廟庭前寬廣，開車巷弄狹窄，不建議。 主祀【清水祖師】

淡水清水巖 / 清水祖師廟，主祀清水祖師爺，為淡水地方上的信仰中心。

2023.01 走春、參拜 淡水清水巖，在地人稱淡水祖師廟，建於1937年。主祀閩南安溪高僧清水祖師。每年農曆五月初五、初六舉辦「清水祖師得道紀念日繞境慶典」，俗稱「淡水大拜拜」。

年初四帶娘親出來走春，清水祖師廟實不愧為百年寺廟，過年期間香火鼎盛，人潮絡繹不絕

淡水清水巖，落鼻祖師爺，小時的記憶，位在半山腰，在此小憩，可以欣賞山下美景，據說是籤詩很靈驗，可以試試

淡水老街附近旁邊有市場廟前有四位將軍像

觀音法相莊嚴，建築古樸。